천태종의 교판 (敎判)으로 천태종 개조 (開祖) 지의 (智顗)의 설. 부처님의 일대( 一代) 설법을 법화경을 설하기 위한 준비라 보는 동시에 법화경을 가장 높은 것이라 하여 불교 전체를 조직적으로 체계화시킨 것
오시 (五時) (오시 (五時)는 50년간의 부처님의 설법을 시간적으로 판단한 것)
1) 화엄시 (華嚴時) (성도 (成道) 후 최초의 21일 동안에 화엄경을 설한 시기)
2) 아함시 (阿含時) (그 다음 12년간 녹야원에서 아함경을 설한 시기)
3) 방등시 (方等時) (다음의 8년간 유마경, 금광명경, 능가경, 승망경, 무량수경 등 방등부의 여러 경전을 설한 시기)
4) 반야시 (般若時) (다음의 22년 동안 반야경의 공사상을 설한 시기)
5) 법화열반시 (法華涅槃時) (최후의 8년간 법화경을 설하고, 입멸 (入滅)시에 열반경을 설한 시기)
팔교 (八敎) (팔교는 화의사교 (化儀四敎), 곧 교화 (敎化)하는 형식에서 불교를 분류한 돈교 (頓敎), 점교 (漸敎), 비밀교 (秘密敎), 부정교 (不定敎)의 넷과; 화법 (化法)의 사교 (四敎), 곧 교리 (敎理)의 내용에서 분류한 장교 (藏敎), 통교 (通敎), 별교 (別敎), 원교( 圓敎)의 넷을 말한다.

Five periods and eight teachings: It is the doctrine of the Tientai Sect designed by Ch’an Master Zhiyi, the founder of Tientai Sect, an attempt to systematize and explain the teachings of Buddha and to explain through a division in terms of chronology and content within Buddhism of different doctrines and ways of solving metaphysical problems.
1) The period of the Flower Garland Sutra (21 days of preaching right after attaining enlightenment).
2) The period of the Agamas (12 years of preaching after the first period).
3) The period of the Vaipulya Sturas, or the first stage of Mahayana (8 years of preaching after the second period).
4) The period of the Prajnaparamita Sutra and the doctrine of emptiness (22 years of preaching after the third period).
5) The period of the Lotus Sutra and the Mahaparanirvana Sutra (the final 8 years of preaching after the fourth period). The eight doctrines or teachings:
Four categories from the point of view of method: 1) The sudden method. 2) The gradual method. 3) The secret or esoteric method. 4) The pervasive or indeterminate method.
The categories from the point of view of content: 1) The teachings of Hinayana. 2) The general teaching, which is common to Hinayana and Mahayana. 3) The special teaching for Bodhisattvas. 4) The complete and consummate teaching, that of the Middle Way of mutual identification.