오염문
[五念門, Onyeommun]
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세친 (世親)이 세운 정토론 (淨土論). 아미타불의 정토( 淨土)에 나기위한 다섯 가지 행 (行)과, 그 결과로 얻어지는 덕 (德)을 오공덕문 (五功德門) 또는 오과문 (五果門)이라고 말함)
1) 예배문 (禮拜門) (몸으로 아미타불을 공경하여 예배하고)
2) 찬탄문( 讚嘆門) (입으로 부처님의 이름을 불러서 불타의 덕을 칭찬하고)
3) 작원문 (作願門) (마음에 일심으로 극락왕생을 기원하고)
4) 관찰문 (觀察門) (마음을 가라앉혀 불보살 (佛菩薩)이나 정토 (淨土)의 모습을 떠올려 생각하고)
5) 회향문 (廻向門) (그것에 의하여 얻는 덕( 德)을 모든 중생에게 베푸는 것)The five gates of recollection or mindfulness to be reborn in the Pure Land: The theory of Vasubandhu (316-396), younger brother of Asanga. The merits of the recollection is called (Ogongdeokmun) Five doors of merit.
1) Devotion: Pay homage to the image of Amitabha Buddha.
2) Glorification: Praise the virtue and merit of the Buddha by chanting the names of the Buddha.
3) Supplication: Vow to be reborn in the Pure Land of Amitabha Buddha.
4) Attention: With a quietude of mind, think of the image of Amitabha Buddha or the Pure Land in the mind.
5) Dedication of merit: Return all the merits attained from the supplication to all living beings.