사집
[四執, Sajip]
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인도에서 외도 (外道)들의 주장을 네 가지로 나눈 것
1) 사인사과 (邪因邪果) (일체 만유는 모두 대자재천 (大自在天), 즉 브라만에 의해 생기는 것이니, 세상의 고락은 이 대자재천의 희노 (喜怒)에 의한 것이라는 주장)
2) 무인유과 (無因有果) (만물이 생기는 근원은 알기 어려우니, 현상 (現像)만이 역연 (歷然)히 확실하다는 주장으로 상견 (常見)을 뜻함)
3) 유인무과 (有因無果) (현세의 사실만이 진실하고 내세는 알기 어렵다는 단견 (斷見))
4) 무인무과 (無因無果) (착한 일과 악한 일 등은 현세 (現世)에만 국한 (局限0한 것으로 과거와 미래와는 아무런 관계가 없다는 단견 (斷見))The four obsessions: The non-Buddhist philosophy of the followers of the outside ways in India.
1) Every phenomena and things in the universe is the work of Brahma. Hence every happening arises from his humor of joy and anger.
2) It is beyond our knowledge to know the secret of the origination of phenomena. Hence what we see and experience are the ultimate truth, a kind of eternalism.
3) It is beyond our knowledge to perceive our life after death, a kind of nihilistic annihilationism.
4) All the good and evil doings have nothing to do with the past and future, another kind of nihilistic annihilationism.