사종사제
[四種四諦, Sajongsajye]
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천태종 (天台宗)에서 말하는 네 가지 사제 (四諦)
1) 생멸사제 (生滅四諦) (사제 (四諦), 곧 미 (迷)의 인과와 오 (悟)의 인과의 실체가 함께 있으며, 따라서 생멸이 있다고 보는 것)
2) 무생사제 (無生四諦) (고집도 (苦集道)의 삼제 (三諦)는 실체 (實體)가 없어 그대로 공 空한 것이며, 멸제 (滅諦)는 본래 생멸이 없는 공적 (空寂)한 것이므로 무생 (無生)이라 함)
3) 무량사제 (無量四諦) (진여 (眞如)가 무명의 훈습 (薰習)을 받으니, 미오인과 (迷悟因果)의 법을 한량없이 내는 것을 말함)
4) 무작사제 (無作四諦) (생사 (生死)가 곧 열반이란 견지에서 보면, 고 苦를 멸하는 동시에 멸 (滅)을 증득함을 요하지 않으며, 또 번뇌가 곧 보리라는 견지에서 보면, 집 (集)을 끊고 증과 (證果)에 이를 도법 (道法)을 닦을 필요가 없다. 이렇듯 단 (斷)과 증 (證)을 요하지 않으며, 또 증득 (證得)할 증과 (證果)도 없으므로 무작 (無作)이라 함)The four kinds of the Four Noble Truths of the doctrine of the Tientai Sect:
1) The four noble truths of birth and death: When there are cause and effect of both delusion and enlightenment, there must be birth and death.
2) The four noble truths of non-birth: As there are no substances in the suffering, craving, and the Way, there is no need of cessation of suffering which is originally void and serene.
3) Infinity of the four noble truths: As true-suchness is defiled by imprints of ignorance, the laws of delusion, enlightenment, and the cause and effect issue without end.
4) Non-doing of the four noble truths: If there is no difference between birth-death and Nirvana, no cessation of suffering is required, and if there is no difference between defilement and wisdom, no cessation of the origin of suffering is required.