염불송경 (念佛誦經)의 준말. 마음속으로 부처님을 생각하면서 부처님의 이름을 부르든가 아니면 경문 (經文)을 외우는 것. 그러나 염송에도 밀교 (密敎)와 선종 (禪宗)에서 하는 두 가지가 있으니, 밀교 (密敎)에서는 본존 (本尊)의 진언 (眞言)을 관하면서 부르고, 본존과 자기가 신․구․의 (身口意)의 작용에 의해 일체가 되므로 즉시 성불하고자 하는 염송 (念誦)을 말함. 그러나 여기에는 다시 정염송 (正念誦)과 산염송 (散念誦)의 두 가지가 있다. 정염송 (正念誦)은 본존의 진언 (眞言)을 염송하고, 산염송 (散念誦)은 본존뿐만 아니라, 자신과 관계가 있는 여러 부처님의 진언 (眞言)을 염송하는 것. 그러나 선종 (禪宗)에서는 청정법신 비로자나불, 또는 원만보신 노사나불 등, 열 분의 부처님들 이름을 부르는 것을 염송 (念誦)이라 말함. 다라니 참조

Reciting the sutra in silence thinking of the Buddha at the same time, or just reciting the name of Buddha: However there are two types of reciting the name of Buddha; one for the Esoteric Sect, and one for Seon or Zen Buddhism. In Esoteric Buddhism, the followers recite Buddha's name with the insight of the mantra of the main Buddha, with the ardent wish that the unification of the mental activities of the body, speech, and mind with the main Buddha will enable them to attain the Buddhahood. However, in this process, it is again divided into right recitation and diversified recitation.
Right recitation means reciting the name of the main Buddha only, while the diversified recitation means reciting the names of Buddha one prefers besides the main Buddha. On the other hand, in Seon or Zen Buddhism, recitation of Buddha's name means reciting the names of ten Buddhas including the names of Holy Dharmakaya or the Buddha of Cosmic Energy and Sambhogakaya or the Body of Pure Light. Cf. Dharani.